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中秋节小报简略又时兴

中秋节小报简略又时兴：中秋节的风俗

祭月、弄月、拜月

《礼记》早有记录“秋暮夕月”，意为拜祭月神，遇此时则要进行迎寒跟祭月，设香案。到了周朝，每逢中秋夜皆要进行迎寒跟祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，此中月饼跟西瓜是相对不克不及少的，西瓜还要切成莲花状。正在月下，将玉轮神像放在玉轮的阿谁标的目的，红烛高燃，全家人依次拜祭玉轮，然后由当家妇女切开团聚月饼。切的人预先算好全家共有几人，在家的，正在外埠的，皆要算正在一路，不克不及切多也不克不及切少，巨细要一样。正在少数民族中，一样风行祭月的风习。

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相传古代齐国丑女无盐，年少时曾虔敬拜月，长大后，以超群人格入宫，但已被宠幸。某年八月十五弄月，皇帝正在月光下见到她，以为她斑斓出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以仙颜著称，故?女拜月，愿“貌似嫦娥，里如皓月”。而云南傣族正在中秋之夜，一样风行“拜月”习俗。

中秋弄月的习俗正在唐朝非常风行，许多墨客的名篇中皆有咏月的诗句。到宋朝，中秋弄月之风更衰，每逢那一日，“贵家结饰台榭，官方争占酒楼玩月”。明清宫庭跟官方的拜月弄月举止更具范围，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等奇迹。文人士大夫对弄月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，喝酒赋诗，留下很多到处颂扬的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用意味团聚的十五明月反衬本人流散他乡的羁旅愁思；宋朝文豪苏轼，中秋欢饮达旦，酣醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之聚散。直到明天，一家人围坐在一路，赏识皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的举止之一。

吃月饼

中秋节弄月弄月跟吃月饼是中国各地过中秋节的必备风俗，俗语说：“八月十五月正圆，中秋月饼喷鼻又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，当时仅是一种点心食物。到厥后人们渐渐把弄月与月饼联合正在一路，寄意家人团聚，依靠怀念。同时，月饼也是中秋时节伴侣间用来联络感情的紧张礼品。

正在福建厦门地域另有博饼的风俗，并且博饼被列为国度非物资文化遗产名目。

玩花灯

中秋不像元宵节那样的大型灯会，玩灯次要只是正在家庭、儿童之间停止的。早正在北宋《武林往事》中，记录中秋夜节俗，便有‘将“一点红”灯放入江中漂流顽耍的举止。中秋玩花灯，多集合正在北方。如佛山春色会上，便有各类各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。

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正在广州、香港等天，中秋夜要停止树中秋举止，树亦作横，行将灯彩下竖起去之意。小孩子们正在家长辅佐下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂正在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪烁，为中秋再添一景。孩子们多互相角逐，看谁横得下，竖得多，灯彩最精致。此外另有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞腾正在空中，引人欢笑追赶。此外另有儿童手提的各式花灯正在月卑鄙嬉玩赏。

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正在广西南宁一带，除以纸竹扎各式花灯让儿童顽耍中，另有很朴实的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简略图案，脱上绳索，内点烛炬即成，光线浓艳。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏来而成。虽然朴实，但建造简略单纯，很受欢迎，有些孩子借把柚子灯漂入池河水中作游戏。

广西有简略的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插烛炬即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

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